Rahibin cevabı:
Cevap olarak şu makaleyi sunuyorum:
Dövme modası: ilerlemenin mührü mü yoksa ilkel vahşetin sembolü mü?
Bugün dövme görmemiş birini bulmak zor. Ancak çok az kişi bu kelimenin ne anlama geldiğini, günlük yaşamımızda nasıl ortaya çıktığını ve kendi içinde ne anlam taşıdığını ve taşıdığını biliyor. Biz de bu konuları anlamaya çalışacağız. Yani “dövme” kelimesi Tahiti dilindeki “tatau” ve Markiz dilinde “işaret”, “yara”, “işaret” anlamına gelen “ta-tu” kelimesinden türetilmiştir. En yaygın versiyonlardan birine göre dövmeler tesadüfen ortaya çıktı. Kurum gibi bir boyanın hasarlı cildin altına (yaralar, kesikler) bulaşması durumunda yüzeyinde tuhaf, silinmez desenler oluştuğunu fark eden insanlar, kasıtlı olarak zarar vermeye başladı.
Dövmelerin ilk örnekleri Mısır piramitlerinde yapılan kazılarda bulunmuştur. Burada bulunan ve uzmanlara göre en az 4 bin yıllık olan mumyaların üzerinde dövmeler açıkça görülüyor.
Eski insanların vücut izlerinin dekoratif olanlardan daha bilgilendirici (kabilenin işaretini, klanı, sahibinin sosyal statüsünü belirten), koruyucu (hastalıklara, belalara, talihsizliklere karşı) ve büyülü işlevler yerine getirdiğine inanılmaktadır. Dövmenin yeri, deseni ve boyutu kabilenin gelenek ve göreneklerine göre belirleniyordu. Eski Slavlar, Yunanlılar, Galyalılar ve Almanlar da dövme yaptırdılar - ancak yalnızca eski kültün büyülü ritüellerini gerçekleştirmek için. Eski Ahit'in sayfalarında dövmeler açıkça pagan kültleriyle ilişkilendirilir; bunların vücuda uygulanması kınanır ve günah olarak kabul edilir. Özellikle Kutsal Kitap metinleri bundan açıkça söz eder: “Etinizde herhangi bir kesik yapmayacaksınız, üzerinize herhangi bir yazı yazmayacaksınız” (Levililer 19:28), “Siz Tanrınız Rabbin oğullarısınız; Etini kesmeyeceksin, gözlerinin üstündeki kılları kesmeyeceksin” (Tesniye 14:1).
Yeni Ahit'te "vücuttaki işaretler" teması devam etti. Bu nedenle İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyi'nde şöyle deniyor: "Canavara ve onun heykeline tapanlar ve onun adının işaretini alanlar, gece gündüz dinlenmeyecekler" (Kutsal Kitap, Vahiy 14:11). Açıkçası, Hıristiyan kültüründe dövmelerin reddedilmesi, yalnızca onların "pagan" doğuşuyla değil, aynı zamanda vücuda herhangi bir işaret uygulanarak saygısızlık edilen "Tanrı'nın sureti ve benzerliği" olarak insan kavramıyla da ilişkilendirildi.
Kadırgalara mahkum edilen hükümlülerin “süslenmesi”
Hıristiyan dini Avrupa'da yerleştikten sonra, suçluları damgalama geleneği dışında dövmeler neredeyse ortadan kalktı. Mesela keskin nişancıların vücutlarına altıgen şeklinde bir işaret konmuş, kadırga cezasına çarptırılanlara “GAL” yazısı verilmiş, gaddar kadınların omuzlarına zambak çakılmıştı. Örneğin son bölüm, Alexandre Dumas'ın "Üç Silahşörler" romanındaki entrika unsurlarından biri haline geldi ve burada böyle bir işaret, ana anti-kahraman Lady Winter için birçok soruna neden oldu.
Avrupa'daki dekoratif dövmeler, yüzyıllar sonra, gezgin James Cook'un daha önce Eski Dünya sakinleri tarafından bilinmeyen Polinezya ve Melanezya'daki adaları keşfetmesiyle yeniden hatırlandı. 1773 yılında Tahiti'yi ziyaret ettiğinde ada sakinlerinin görünüşlerini süslemek için dövmeler kullandıklarını keşfettiğinde şaşırdı.
Ancak hiç kimse bir gün gençlik modasının bir unsuru haline geleceklerini hayal edemezdi. 19. yüzyılda ünlü İtalyan doktor ve adli tıp biliminin kurucularından biri olan Cesare Lambroso, dövmeyi atacılığın bir tezahürü ve taşıyıcılarının ahlaki aşağılığının bir işareti olarak görüyordu. Lambroso, dövmelerin çoğunlukla doğuştan suçlular olan fahişelerde bulunduğuna inanıyordu.
Jules Verne'in ünlü romanı "Kaptan Grant'in Çocukları"nda da dövme konusuna değinilen karakterler, Yeni Zelanda'yı dolaşırken baştan ayağa dövme yaptıran savaşçı Maorileri duydu. Maorilerin kendi aralarında sürekli savaşlar yürüttüklerini hatırlayalım. Kazananlar, mağlupların kafalarını kesip kafataslarını evlerindeki bir rafa koydular ve aynı zamanda yamyamlık da yaptılar. Yenilen bir düşmanın kalbini yiyen kişinin, onun yaşam gücünün bir kısmını miras alacağına inanılıyordu.
Üstünlük gösterisi mi yoksa aşağılık kompleksi mi?
Gerçek onun sözlerini doğruluyor gibiydi: Dövmeler uzun zamandır suç alt kültürünün en önemli özelliğiydi. Ve günümüzde, hukuk fakültelerinde ve polis okullarında öğrenciler ve öğrenciler, suç dünyasının temsilcilerinden alınan şu veya bu anlama ayrılmış atlasların tamamını inceleyebilirler. Örneğin, bir "Yelkenli" dövmesi, sahibinin gezici bir hırsız olduğunu ve göğüste yazılı bir "kafatası", "para" veya "gül dalı", kişinin hırsızlıklara, soygunlara, soygunlara karıştığı anlamına gelir. uzun süredir defalarca hüküm giymiş veya hukuk hırsızıdır.
1960'ların başlarından bu yana dövmeler, kanunların sınırında faaliyet gösteren ve sıklıkla kanunları aşan gençlik grupları arasında kullanılmaya başlandı. ABD'de neo-Nazi fikirlerinin sıklıkla yayıldığı bisikletçiler arasında yaygınlaştı. Dövme modası Rusya'ya ancak 1990'ların ortasında geldi. Bu dönem, bir zamanlar antisosyal davranış olarak adlandırılan her şeyin romantikleştirildiği ve yüceltildiği bir dönem haline geldi. O zaman dövme sürecinin kendisi, bir kişinin geleneksel olmayan bir kültürün grup değerlerine aşinalığının bir göstergesi olarak özel bir önem kazandı. İnsanları dövme yaptırmaya motive eden belirleyici faktör sosyal çevrenin etkisiydi. Yeni koşullarda dövme dekoratif ve gösterici bir işlev görmeye başladı. Taşıyıcıları onların üstünlüklerini, güçlerini, özgünlüklerini, benzersizliklerini ortaya koyduklarına inandılar ve hâlâ da inanıyorlar. Ancak psikologlar, dövmenin genellikle kişinin doğuştan gelen aşağılık kompleksini veya saldırganlığını gizlediğine inanıyor.
Dövmelerin tehlikeleri nelerdir: sağlığa zarar ve manevi riskler
Günümüzde yasalara saygılı vatandaşların dövme yaptırması teşviki modaya bir övgü olabilir ya da baskı, gelenek, taklit, zihinsel enfeksiyon ya da aceleci bir davranışın sonucu olabilir. Ancak dezavantajlı ailelerden gelen dövmeli gençlerin oranının varlıklı ailelere göre daha yüksek olduğunu gösteren kapalı istatistiksel çalışmalar da mevcut.
Dövme yaptırdıklarında bunun tehlikeli olabileceği gerçeğini akıllarına bile getirmemeleri şaşırtıcı değil. Hem fiziksel hem de ruhsal anlamda.
Fiziksel sağlığa yönelik risklerle başlayalım. Pek çok kişi, yapılan çok sayıda araştırma sonucunda bazı dövme mürekkeplerinin çok güçlü alerjen olan bir boya içerdiğinin tespit edildiğini bilmiyor. İnsan vücuduna girişi, güneş kremlerine, ağrı kesicilere ve bu maddeyi içeren giyim ve göz farına karşı ömür boyu alerjilerin gelişmesine neden olur. Bu boya bir takım dermatolojik hastalıkların gelişmesine yol açabilir. Kınayla yapılan biyodövmeler de tehlike oluşturuyor. Ciltte daha koyu desenler oluşturmak için sıklıkla desen vermede kullanılan kimyasal içerikli parafenilendiamin, cilt hastalıklarına (dermatit) neden olabilir.
Şimdi manevi planın riskleri hakkında. Pek çok insan, özellikle de genç insanlar, belirli bir sembolün anlamına yabancı olduğundan, sırf hoşlarına gittiği için onu ciltlerine uyguluyorlar. Ancak dövme severlerin çoğu, sembollerin manevi bir anlamı olduğundan şüphelenmiyor. Örneğin, modern neo-paganların büyülü güçlere atfettiği runik dövmeler var. Sihire inanmayabilirsiniz, ancak tarihe aşina bir kişi için bu hemen anlaşılır: Vücuduna bu tür semboller koyan kişi, onu antik çağın karanlık unsurlarına "adar", kendisini zararsız olmaktan uzak kanlı ritüellerle ilişkilendirir. Pagan kültlerinin uygulanmasına eşlik etti. Hiyeroglif dövmeleri de çok belirsiz bir karaktere sahiptir ve anlamsal yükü de her zaman zararsız değildir.
Pagan inançlarına bağlı bazı Afrika kabileleri arasında bugüne kadar dövmenin olmamasının bir aşağılık belirtisi olması ilginçtir. Beden işareti olmayan bir erkeğin başarılı bir avcı olamayacağına, bir kadının da aile kuramayacağına inanılıyor. Atalarımız bin yılı aşkın bir süre önce, Rusya'nın vaftiz edilmesinden bu yana bu tür ideolojik tutumlardan ayrıldılar. Şimdi vücudumuzu süslü bir muska haline getirerek saldırgan pagan arkaizmi dünyasına mı dönmeliyiz?
Yani Levililer kitabında şu sözleri buluyoruz: “Ölülerin hatırı için vücudunuzda kesikler açmayın ve üzerinize yazı yazmayın. Ben Rab'bim” (Lev. 19:28). Yukarıdaki alıntı fazlasıyla açıktır. Allah böyle bir uygulamaya hayır diyor. Peki böyle bir eylem neden kınanıyor? Bu emri anlamak için o zamanın kültürünü araştırmak gerekir.O dönemin kültürlerinin çoğu barbar nitelikteydi ancak İsrail halkı yeni bir ulus oluşturdu. Tanrı'nın Musa'ya verdiği yasa, bu ulusun üzerinde durduğu temeldi. İsrail halkı, diğer komşu ulusların karakteristik şiddet, soygun ve ölüm kültüründen farklı, tamamen farklı bir değerler sistemi içinde yaşamaya çağrıldı. Yahudiler vücutlarına dövme yaptırarak ritüel cinayetler işleyen, “kutsal” şiddet uygulayan, katliamlar yapan ve insan ruhuna zarar veren tanrılaştırılmış tutkular işleyen paganlardan farklı olmayacaklardı. Belki de Allah'ın dövmelere karşı emir vermesinin nedenlerinden biri de budur.
Bizim kültürümüzde dövmeler Musa'nın zamanındaki anlamlarını artık taşımıyor. Lütuf çağında beden, Mesih'in iktidarda yaşadığı Kutsal Ruh'un tapınağıdır. İnsanların dövme yaptırma sebeplerine baktığımızda çoğunlukla kendilerini diğerlerinden farklı kılmak istediklerini görürüz. Ancak uyumsuzluk, moda trendlerini takip etme, şok etme arzusu - tüm bunlar, Çarmıha Gerilen ve Ölümden Dirilen Mesih'in sevgi yasasına yabancıdır.
Bazıları buna inanıyor. Bu onların Tanrı'nın yaptıklarını iyileştirme arzularından söz eder (çapraz başvuru Mezmur 139:14). Veya aşağılık kompleksini ve bedenlerinden memnun olmadıklarını belirtir ve ayrıca yeni bir kimliğe duyulan ihtiyacı, kriz yaşayan bir kişiliğin tipik özelliği olan farklı, daha ilginç bir "ben" arayışını gösterir; Kanıtlanacak hiçbir erdemleri olmadığı için, başkalarını bu şekilde (ve kelimenin orijinal anlamıyla da) şaşırtmaya çalışırlar. Bu arada, yenilik bir saniyeden fazla bir şaşkınlık yaratmayabilir, ancak daha sonra birden fazla kez görülen sıradanlıklar akıntısında boğulabilir.
 |
Bu nedenle, dövmeler inancı göstermediğinde kişiliğin, kültürün, bilgeliğin, mizah anlayışının, neşenin, açıklığın, inancın ve yaratıcı benzersizliğin başarısız bir ikamesidir. Bunlar yalnızca, giderek daha fazla çığlık atan, bulunmadığı ve asla olmayacağı yerlerde arama yapan kişinin kendi "Ben" i için umutsuz bir arayışın göstergesi olarak hizmet ediyor.
İnsan, Allah'ın planına göre iki parçalı bir varlıktır. Onun manevi maddi olmayan bir özü vardır - bir ruh ve maddi bir beden. Beden aynı zamanda yeni dağ şehri Kudüs'teki Tanrı'nın Krallığında ruhun ortak mirasçısıdır (bkz. İlahiyatçı Aziz Yuhanna'nın Vahiyi, Bölüm 21).
Sonuçta ruhla bedeni ayıran şimdiki ölüm son değil. Kıyamet Günü'nde, Rabbimiz İsa Mesih, melekler ve kutsal azizlerle birlikte her birimizi yargılayacağında, doğamızın doluluğuyla, yani sadece ruhsal olarak - ruhen değil, aynı zamanda fiziksel olarak da Tanrı'nın huzuruna çıkacağız. . Örneğin ölüler öyle bir şekilde diriltilecek ki bedenleri ve uzuvları toplanacak, ruhları onların içine girecek ve insan, tüm tabiatı ile Allah'ın hükmünün huzuruna çıkacak (bkz. Hezekiel Peygamber'in Kitabı, 37:1-14). Ve ayrıca zihinsel ve fiziksel olarak, onun hakkındaki nihai Kıyamet'ten sonra, sonsuza kadar ya cehenneme ya da cennete girecek.
Bu nedenle Kilise, sekizinci günün ebedi gelecek yaşamında ruhun ortak mirasçısı olarak bedene her zaman çok dikkatli ve saygılı davranmıştır. Dolayısıyla Ortodoks ölülerin cenaze töreninde ölülerin bedenlerine karşı bu kadar saygılı bir tutum. Kilisenin ölü yakmaya karşı bu kadar olumsuz tutumunun nedeni budur.
Doğal olmayan vücut süslemeleri de istenmez: dövmeler, piercingler, oje, makyaj ve saç boyama. Sonuçta insan, Tanrı'nın sureti ve benzerliğidir. Rab başlangıçta onu kendi kendine yeten güzel bir mikrokozmos olarak yarattı - tüm Evren. Bu nedenle vücudunuzu aşırı derecede "değiştirmek" elbette şüpheli bir uygulamadır. Sanki Tanrı'ya güvenmiyoruz ve Yaradan'ı ıslah etmeye çalışarak gururla kendi Babil kulemizi inşa ediyoruz. Bu tür davranışlar iyi bir şeye yol açamaz.
Bu, vücudunuza doğal bakım yapmanızı ve engellilik gibi hastalıkları tedavi etmenizi engellemez.
Ek olarak, çoğu zaman genç bir erkek veya kız, dövmelerin gerçek anlamını - tarihsel önemini anlamıyor. Baskı teknolojisinin bulunmadığı antik pagan dünyasında dövmeler aynı zamanda mühür veya pasaport gibi bir şey de olabiliyordu. Bir kişi hakkında bilgi taşıyorlardı: belirli bir kabileye, klana, klana, sosyal statüye ait olmak.
Burada başka bir alt metin daha var. Modern bir genç adam bazen dövmenin kişisel özgürlüğünün bir tür sembolü olduğunu hayal eder. Ancak pagan dünyasında (kökenlerinin geldiği yer) tam tersi bir semboldür. Orada dövme genellikle teslimiyetin sembolü, birine ya da bir şeye ait olmanın işaretidir. Bu, örneğin ordu birimleri veya gangster oluşumları gibi kapalı alt kültürlerde hâlâ yaşanıyor.
Bazen bir kişi, dövme yaparken, bunun veya bu sembolün ne tür bir bilgi anlamı taşıdığını düşünmez bile. Sonuçta dövme sadece bir dekorasyon değildir; çoğunlukla felsefi veya dini bir arka plana sahiptir. Ve gerçeklikten kurgusal rüya gibi bir dünyaya koşan bir kişi (burada dövmelerin yardımıyla da dahil olmak üzere vücudunu sık sık "sürüklemeye" çalışır), farkına varmadan neo-paganizmi yeniden canlandırabilir ve ondan sonra (şeyleri adlandırmak gerekirse) kendi isimleri) putperestlik ve iblislere hizmet.
Bu özellikle bir Ortodoks Hıristiyan için korkutucudur. Kutsal yüce havari Pavlus, Ortodoks Hıristiyanlar hakkında şunları söylediğinden beri: “Tanrı'nın tapınağı olduğunuzu ve Tanrı'nın Ruhu'nun içinizde yaşadığını bilmiyor musunuz? Bir kimse Tanrı'nın tapınağını yıkarsa, Tanrı onu cezalandıracaktır; çünkü Tanrı'nın tapınağı kutsaldır; ve bu tapınak sensin” (1 Korintliler 3:16). Yani biz yaşayan bir kiliseyiz, bir tapınağız. Her birimiz.
Bir Ortodoks Hıristiyanın bir aitliği vardır - Mesih'e. Ve bunun sembolü uzun zamandır boyundaki haç olmuştur. Böyle bir kişi Tanrı tarafından kutsanır ve kutsal melek tarafından korunur. Ancak dövmeli bir kişi için her şey taban tabana zıt olabilir. Vücuduna açıkça pagan dövmesi yaptıranlar elbette bu günahı itiraf etmeli, Rab onları kesinlikle affedecek ve kaybolan ruhsal-fiziksel uyumu geri getirecektir.
Rahip Andrey Çizenko
Ortodoks Yaşamı
Vücuda dövme yaptırmak mümkün mü?
Soru:
Eski Ahit'te vücuda resim ve yazı uygulanmasının yasak olduğu söylenen bir yer vardır (Levililer kitabında). Bu pasajın mevcut dövmeyle ilgisi olabilir mi? Yani günah mı? Peki İncil'de bundan bahseden başka yerler var mı?
Rahip Afanasy Gumerov cevaplıyor:
“Merhumun hürmetine vücudunuzda kesikler yapmayın ve üzerinize yazı yazmayın. Ben Rab'bim” (Lev. 19:28). Bu yasak iki kez daha tekrarlanıyor: Lev.21:5; Yas.14:1. Yukarıdaki ayette, aslında putperest kavimlerde yaygın olduğu gibi, boyayı delerek veya sürterek vücuda resim uygulamak yasaktır. İlham veren Eski Ahit dininde bedene yönelik tutum, paganizmden temel olarak farklıdır. Beden, ruh ve ruhun harika bağlantısı, Tanrı'nın benzerliğinde yaratılmış tek bir kişiyi oluşturur.
Erdemler yalnızca ruha değil, bedene de yarar sağlar: "Yumuşak bir yürek, beden için yaşamdır, ama kıskançlık kemikler için çürüklüktür" (Özdeyişler 14:30). İnsan vücudu, Yaratıcının bilgeliğine ve her şeye kadir olduğuna tanıklık eder. Kutsal Kitap, günahın insan doğasına verdiği zarardan söz eder, ancak Tanrı'nın bir yaratığı olan beden hakkında tek bir aşağılayıcı söz söylemez. Platon bedeni “ruhun hapishanesi” olarak adlandırdı ve St. elçi Pavlus “bedenimizin kurtuluşundan” söz ediyor (Romalılar 8:23). Bu nedenle Musa Kanunu pagan geleneklerinin benimsenmesini yasakladı. Allah'ın yarattığı bedenin özel olarak parçalanması Allah'a hakarettir. “Çünkü sen bir bedel karşılığında satın alındın. Bu nedenle Tanrı'yı hem bedeninizde hem de Tanrı'ya ait olan ruhunuzda yüceltin” (1 Korintliler 6:20).
Pravoslavie.Ru
(18817) kez görüntülendi
Dövmeler sadece moda mı yoksa çok daha ciddi bir şey mi? Bir Hıristiyan gerçekten isterse dövme yaptırabilir mi? Başpiskopos Alexander Avdyugin düşünüyor.
Bir Hıristiyanın hayatındaki dövmeler
Dövme severler, onları reddettiğimi görünce hemen karşı saldırıya geçiyorlar: diyorlar ki, sizinkine bakın, hepsi boyalı.
Gerekçelendirme tekniği eskidir, iyi bilinmektedir ve ne yazık ki sıklıkla işe yaramaktadır. Kendinizi hatırlayın, ebeveynlerin bir istekle nasıl saldırıya uğradığını, bunu yerine getirmenin ana argümanının "herkeste var ve ben onu istiyorum" olduğunu hatırlayın.
Ivan Okhlobystin:
Oldukça tartışmalı bir hayat sürdüğümü herkes biliyor. Dövmelerim seyahat ve içkiyle ilgili.
...Burada çıplak bir kadın vardı, evlenince rahatsız oldum. Lazer kesim bu... Ah, Allah korusun beni yakarlar, artık ateş alınca nasıl koktuğumu biliyorum. Odadaki duman diz boyuydu. Renkli dövmeler de derindir. Sonra "radyasyon" metnini dövme yaptırdım... Ama Oksanka ve ben bu dövmeyi düğünümüz için yaptırdık. Tam olarak aynısı var. Bu bir tek boynuzlu at, saflığın sembolü. Efsaneye göre, bir tek boynuzlu atı yalnızca bir bakire sakinleştirebilir. Ve bu rünler İrlanda'da.
...Son motosiklete veda ettiğimde bu kafatasını yaptım. Zaten iki tekerleğe binemeyecek kadar çok çocuğum var. Bu da bisikletçilerin yaptırdığı ve sonsuza dek kaybolan dövmelerden biri. Bu seçeneklerden biri - dişleri olan bir kafatası yere doğru büyüdü, kök saldı ve ondan çiçekler büyüdü. Ve bir daha asla motosiklete binmedim. Hatta sette bana bunu teklif ettiler.
Ancak dövmelerde durum farklıdır, burada "istiyorum" yalnızca olumsuzda bulunur, çünkü herhangi bir dövme, paganizm ve okült ile açık bir bağlantıdır. Paganlar, ya ölülerin onuruna ya da okült seanslar sırasında transa girmek için vücutta dövmeler ve kesikler yaptılar. Ruhları çağırmak istediğiniz anda dövme yaptırır, onlarla bütünleşmek için ise dövme yaptırırsınız. Bu nedenle Rab, Eski Ahit'te şöyle uyardı: “Merhumun hürmetine vücudunuzda kesikler yapmayın ve üzerinize yazı yazmayın. Ben Rabbim"(Levililer 19:18). Ayrıca Tesniye 14:1'de “Siz Tanrınız RAB'bin oğullarısınız; "Ölüler için etinizde herhangi bir kesik yapmayacaksınız ve gözlerinizin üstündeki kılları kesmeyeceksiniz."
Yani ne kadar "zararsız" olursa olsun herhangi bir dövme, Tanrı'nın önünde iğrenç bir şeydir. Rab, okült uygulamalarla ilgili her şeyi bu tarafsız sözle tanımlar. İğnelenmiş bir çiçeğin ya da heykelciğin manevi açıdan zararsız olduğu ve sadece güzellik için yapıldığı yönündeki itirazlar kesinlikle yanlıştır.
Rabbimiz insan vücudunu mükemmel yaratmıştır. Unutmayın: "Ve Tanrı yaptığı her şeyi gördü ve işte, her şey çok iyiydi" (Yaratılış 1:31). "Daha iyisini yapacağım" diye meydan okuyarak Tanrı'ya meydan okumaya gerek yok. Daha güzel olamazdı. Mükemmellik geliştirilemez. Buna benzer pek çok girişim oldu. Sonuç üzücü. Bu rasyonel “değişim ve gelişme” önerileri nedeniyle dünya yaşımız yıllar geçtikçe kısalıyor, kirlenmiş bir dünyada yaşıyoruz ve ahlaki açıdan geometrik bir günah akışı içerisinde kalıyoruz.
Dövmenin bir sembol olduğu gerçeğine ek olarak, başka bir nesnel gerçek daha eklenir: Uygulaması hayatınızı ciddi şekilde değiştirebilir, kendi düşünce biçiminizde ve karakterinizde iradeniz dışında öyle değişiklikler yapabilir ki bunları düzeltmek çok zor olacaktır.
Konstantin Kinçev:
Kasktaki kafatası, İsa uğruna ölmeye hazır bir savaşçıdır. Zor zamanlarda hayatta kalmak ve kolumda taşıdığım bu savaşçıya daha yakın olmak isterdim. Dövmeler “Alice”in geçtiği zorlu yolu simgeliyor. Bu, Alice adlı kız ve onun bu masal dünyasına giderken karşılaştığı baştan çıkarıcı şeyler.
İçsel değişimlerin dışsal değişimlere yol açması gerektiği konusunda şunu söyleyebilirim. Metropolitan Anthony of Sourozh'dan vücudun ruhun görünen kısmı olduğunu okuduğumda dövme yaptırmayı bıraktım. Kendime başka bir şey enjekte etme isteği muazzam bir güçle üzerime gelse de.
Bir zamanlar tanıdığım bir rahibin, koluna çok güzel bir kelebek dövmesi yaptıran bir kız hakkındaki hikayesine oldukça şüpheyle yaklaşmıştım. Daha önce ahlaki açıdan oldukça müreffeh bir kadının hayatı dramatik bir şekilde değişti. Tam bir fahişeye dönüştü. Kelebek eski çağlardan beri bir sembol olmuştur.
Benim şüpheciliğim kendi rahiplik deneyimim tarafından yenilgiye uğratıldı. Genç adam günah çıkarmaya geldi ve günahlarından tövbe etmek yerine son zamanlarda hayatında her şeyin ters gittiğinden yakınmaya devam etti. Etrafını yalnızca düşmanları çevreliyor ve herkes ona zarar gelmesini diliyor. Bu sıkıntıların ne zaman başladığını anlamaya başladık. Ortak karara vardılar: O andan itibaren, şeytani sembollerle yaptığı dövme gibi sıkıntılar ve sıkıntılar vardı.
Ve başka bir tipik örnek. Kısa bir süre önce, pek de uzak olmayan yerleri üç kez ziyaret etmiş ve orada toplam on bir yıl geçirmiş bir adamla konuştum. Adam yakınıyordu:
İşte baba, ben de gerçekten “vazgeçmeye” karar verdim ama nasıl olur da biri tamamen hapishane tabelalarıyla dolu ellerime bakıp arkasını döner? Akıllı iş yok, güven yok...
Dövmeler korkutucu bir şeydir. Tanrı'ya hakaret ediyoruz ve kendimiz için daha önce var olmayan sorunlar yaratıyoruz.
Allah'ın insan kalbindeki varlığı nasıl belirlenir? Dış tevazu ve iç tevazu ile. Dövme, kendinizi farklılaştırmaya çalıştığınız için tevazudan kaçıştır ve aynı zamanda tevazu katilidir çünkü ruha zarar verir.
Ve bugün bu kadar modaya uygun bir dövmenin bir karakteristik özelliği daha. Böyle bir infazı kendi vücudunuzda gerçekleştirmeye karar verdikten sonra, listelenen günahlara ek olarak kendinize de zarar veriyorsunuz. Dövmenin AIDS de dahil olmak üzere çok çeşitli hastalıkların nedeni haline geldiği çok sayıda örnek var. Bir dermatoloğu ziyaret edin ve bir cilt hastalığından şikayet edin. Doktorun ilk sorusu dövmeyle ilgili olacaktır.
Kiliseye ya da caddede bir cüppeyle gidiyorum - kızlar utangaç bir şekilde sigaralarını saklıyorlar. Bir televizyon programının sunucusu yanıma gelip bir soru sordu ve kısa eteğimi indirdi. Günah çıkartan papaz kürsüye yaklaşıyor ve karşı omzundaki dövmeyi görmeyeyim diye yana doğru yürüyor.
Bu neden oluyor?
Çünkü bu utanç verici.
Peki neden utanç verici, zararlı ve sizi Tanrı'nın sureti ve benzerliği olarak küçük düşüren bir şey yapasınız ki?
Bu yazının amacı dövme yaptıranları kınamak değil, sadece dövme yaptırmayı planlayanları uyarmaktır. Tanrı sevgisinin rehberliğinde, daha sonra pişman olacağınız hatalardan kaçınmanıza yardımcı olmaya çalışıyoruz.
Dövme nedir?
Ozhegov'un Sözlüğü: Dövme - özel boya ile vücuda yapılan dövme desenleri.
Delici nedir?
Delme - İngilizce "pierce" kelimesinden gelir " - delmek. Delme, daha sonra içine çeşitli mücevher türlerinin yerleştirildiği ciltte kesikler ve delikler anlamına gelir.
Vücuttaki kesik/dövmelerin İncil'deki örnekleri
Eski Ahit zamanlarında, paganların ve pagan dinlerinin gelenek ve ritüelleri arasında kendini yaralama gelenekseldi.
1. Krallar 18:21-29, tapınanları okültle uğraşan pagan bir tanrı olan Baal'in peygamberlerinin davranış ve eylemlerini örnek alarak böyle bir geleneği anlatır. Bu hikayedeki Baal'in peygamberleri, Baal'in sanki yaşayan Tanrı'dan daha güçlü ve daha kudretliymiş gibi kendisini göstermesi için yalvarmak amacıyla büyük bir saldırıya geçmişlerdi. Transa girmek için kendilerini bıçak ve mızraklarla bıçakladılar ve kestiler: 1 Krallar 18:28 « Ve yüksek sesle bağırmaya başladılar ve her zamanki gibi bıçak ve mızraklarla kendilerini bıçakladılar, öyle ki üzerlerinden kan aktı.».
I. KUTSAL KİTAP PIRELÇ VE DÖVMEYİ NEDEN ONAYLAMIYOR?
(veya Vücudunuza neden dövme veya başka dövme yaptırmamalısınız?)
1. Çünkü Allah katında mekruhtur (Allah bunu yasaklamıştır).
Rab, Sözü olan İncil'de halkını bedende herhangi bir kesik veya dövme yapmamaları konusunda uyarır: Levililer 19:28 « Ölen kişinin iyiliği için herhangi bir kesinti yapmayın vücudunuzda ve kendi üzerine yazma. Ben Tanrıyım" Ayrıca Tesniye 14:1 « Siz Tanrınız RAB'bin oğullarısınız; ».
2. Çünkü bu uygulama putperestlikle ilişkilidir.
Bu, yukarıda belirtilen pasajla kanıtlanmaktadır. 1 Samuel 18:22-29.
Ayrıca pagan putperestliği ile küpeler arasındaki ilişkiye de dikkat edin:
Yaratılış 35:2-4 « Ve Yakup evine ve yanında olanların hepsine dedi: Aranızda olan yabancı ilahları atın, ve kendinizi arındırın, ve giysilerinizi değiştirin; hadi kalkıp Beytel'e gidelim; Sıkıntılı günümde beni duyan ve yürüdüğüm yolda benimle birlikte olan Tanrı'ya orada bir sunak yapacağım. Ve ellerindeki bütün yabancı ilahları Yakup'a verdiler ve kulaklarındaki küpeler ve Yakub onları Şekem yakınında bulunan bir meşe ağacının altına gömdü».
3. Çünkü bu uygulama okültle ilişkilidir.
Levililer 19:28 « Ölen kişinin iyiliği için vücudunuzda herhangi bir kesim yapmayın veya üzerinize yazı yazmayın. Ben Tanrıyım" Ayrıca Tesniye 14:1 « Siz Tanrınız RAB'bin oğullarısınız; vücudunuzda herhangi bir kesim yapmayınÖldükten sonra gözünüzün üstündeki saçları kesmeyin.».
Pagan geleneklerine göre, vücuttaki dövmeler ve kesikler ya ölülerin onuruna (ölülerin anısına ya da hatırlatıcısı olarak) ya da okült seanslar sırasında transa girmek ve ölülerle iletişime geçmek (ruhları çağırmak) için yapılıyordu. ). Rab Tanrı, büyüyü "iğrençlik" olarak nitelendirerek, seçilmiş halkını hiçbir şekilde okültizmle uğraşmamaları konusunda uyardı:
Cevap: Birçok kişinin bu konuda yanılmasının sebebi bilgi eksikliğidir.
Bu, Tanrı'yı ve İlahi gerçeği bilmekle ilgilidir: Hoşea 4:6a « Halkım yok edilecek bilgi eksikliği
" Çoğu insana Tanrı'nın öğretilerinin temelleri öğretilmemiştir. Vücuttaki kesiklere karşı Allah'ın tavrını bilmiyorlar; bedenlerinin Kutsal Ruh'un tapınağı olması gerektiğini bilmiyorlar; Rabbin onları, Yaratıcılarını yüceltsinler diye yarattığını bilmezler.
B. Pek çok kişi, dövmelerin ve vücuttaki kesiklerin gizli ve putperest kökenleri hakkında hiçbir fikirleri olmadığı için dövme yaptırıyor.
Pek çok insan, okültlerin etkisi altında oldukları için, belki de farkında bile olmadan vücutlarına dövme yaptırıyor. Bunu yaparak gittikleri tehlikeli yolun farkında olmadan şeytanlaştırmanın kapısını aralıyorlar.
Böyle bir uygulamanın manevi tehlikesi nedir? İnsanlar şeytanın işaretlerini vücutlarında sergileyerek şeytanın saldırılarına karşı hayatlarının kapılarını araladıklarını anlamıyorlar. Çoğu dövme uğursuz görünür: kafatasları ve çapraz kemikler, baş aşağı yıldızlar, keçi kafaları, yılanlar ve ejderhalar, iblisler, kaba resimler vb. Ancak mesele kazığa oturtulmuş görüntünün kendisinde bile değil, bu görüntünün ardındaki günahtır. Ayrıca insanların vücudunda dövme veya kesim yaptığı yerler de oldukça önemlidir.
2. Belirli bir gruba ait olmanın işareti olarak dövmeler
Eski günlerde suçluları ve fahişeleri işaretlemek için dövmeler kullanılıyordu. Benzer şekilde, bazı dinlerin mensupları da kendi dinlerinin sembollerini ve tanrılarının resimlerini üzerlerine kazımışlardır. Günümüzde insanlar dövmeleriyle şu veya bu gruba (korsanlar, mahkumlar, denizciler, askerler, Satanistler) ait olduklarını ilan ediyorlar.
3. Dövmeler kamuoyunun ve moda baskısının etkisiyle yapılıyor
Dövmeler ve vücut pirsingleri toplumumuzda çok yaygın olduğu için birçok kişi Kutsal Kitabın dövmelerle ilgili öğretisini kabul etmekte zorlanacaktır. Ancak belirli bir uygulamanın toplumda popüler olması, o uygulamayı Tanrı'nın gözünde haklı çıkarmaz. Dünyamızda moda olan ve genel olarak kabul edilen şeylerin çoğu günahtır: örneğin kürtaj, birlikte yaşama, kumar vb.
Rab bizi nelere uymaya çağırıyor” Doğru olan, şerefli olan, adil olan, temiz olan, güzel olan, takdire şayan olan, erdemli ve övülmeye değer olan ne varsa.» ( Filipililer 4:8). Rab ayrıca bizi kötülüğe giden kalabalığın peşinden gitmemeye çağırıyor: Çıkış 23:2 « İnadına çoğunluğun peşinden gitmeyin».
Günümüzde pek çok ebeveyn, kamuoyunun da etkisiyle, sadece kendileri dövme yaptırmakla kalmıyor, aynı zamanda çocuklarının vücutlarına dövme ve kesim yaptırmasına da izin veriyor. Ebeveynler çocukları için geçici dövme çıkartmaları veya pullar satın alırlar. İlk bakışta zararsız bir oyuncak gibi görünüyor. Ama aslında bu tür oyuncaklar çocuğun zihnini gelecekte kalıcı dövmeler edinmeye hazırlıyor.
Günümüzde gençler ve gençler daha sonra vücutlarına dövme yaptırdıkları için pişman olacaklarının farkında değiller. Dövme yaptırma konusunda hayal kırıklığına uğrayanların çoğu, gençliklerinde büyük bir aptallık yaptıklarına ve artık tüm hayatlarını bu aptallığın hatırlatıcısıyla yaşamak zorunda olduklarına inanıyor. Dövmeyi sildirmek için lazer ameliyatı olma olanağına yalnızca birkaç kişinin sahip olduğu bir sır değil.
4. Dövmeler direniş ruhunun etkisi altında yapılır
Direniyorlar ebeveynler Ve Kral.
Bugün pek çok genç, ebeveynlerine karşı direnişin bir işareti olarak dövme yaptırıyor. Pek çok genç erkek, cinsel yönelimlerinin kanıtı olarak kulaklarına küpe takıyor. Bu sadece anne babaya değil, aynı zamanda çocuklara anne babaya hürmet etmeyi emreden Allah'a da muhalefettir: Çıkış 20:12 « Babana ve annene saygı duy" Ve Koloseliler 3:20 « Çocuklar, her konuda anne babanıza itaat edin, çünkü bu Rab'bin hoşuna gider.».
5. Dövmeler günahın etkisi altında yapılır
Pek çok kişi dövme ve piercing uygulamasını günümüzde neredeyse tüm kadınların küpe taktığı ve bunun günah sayılmadığı gerçeğiyle meşrulaştırıyor. Rab Tanrı'nın bizi dış görünüşümüze göre değil, yüreğimizin dürtülerine göre yargıladığını unutuyorlar. Rab kalplerimizin içine bakar ve eylemlerimizi hangi güdülerin yönlendirdiğine göre yargılar. Bir kadının kıyafetinin bir parçası olarak küpe takması bir şeydir. Ve bir kişinin bir protesto işareti olarak veya öne çıkmak veya özel ve "havalı" görünmek için vücudunda dövme veya kesik yapması tamamen farklı bir konudur.
Günah insanda şu şekilde etki eder: Günah, suçluluk ve tatminsizlik duygularını beraberinde getirir. Kişi, görünüşünü değiştirerek suçluluk duygularından kurtulacağını ve toplumda arzu edilen ve sevilen bir şeyi başarabileceğini düşünür; başkalarının istediği ilgi ve saygıyı göreceğini, kendini öne çıkaracağını ve uğruna çabaladığı kalpte o manevi tatmini ve huzuru elde edeceğini hayal eder. Aslında, tıpkı Adem ve Havva'nın günahkar doğalarını incir yapraklarıyla örtmeye çalışması gibi, insanlar da manevi boşluklarını cicili bicili örtülerle örterler. Bir süre kişi istediği sonuca ulaştığını düşünür, ancak daha sonra bunun yalnızca geçici bir tatmin olduğunu anlar.
Gerçek güzellik içten gelir. Yalnızca İsa'nın kanı günahlarımızı temizleyebilir, örtebilir ve bize, suretinde ve benzerliğinde yaratıldığımız Tanrı'nın suretini geri getirebilir.
Bizi günahtan kurtaran Rab, bizi suçluluk duygusundan da kurtarır. Rabbimiz tarafından sevildiğimizi ve O'nun gözünde değerli olduğumuzu anlamaya başlarız. Bu gerçeğin farkına varılmasıyla birlikte bu dünyanın sevgisini ve anlayışını hak etmek için bedenimize hiçbir şey yapmamıza gerek olmadığını anlamaya başlarız.
III. HIRİSTİYANLAR VE DÖVMELER
1. Hıristiyanların vücutlarına Hıristiyan dövmesi yaptırmaları mümkün müdür?
Bazı Hıristiyanlar, Hıristiyan sembollerinin veya "İsa", "Tanrı", "Kurtuluş" vb. kelimelerin dövmesini yaptırmanın yanlış bir şey olmadığına inanıyor. Bu tür dövmelerin günahkarlara tanıklık olduğunu söyleyerek bunu haklı çıkarıyorlar. Ancak dövmelerimizin değil, hayatımızın günahkar bir dünyaya tanıklık etmesi gerektiğini unutuyorlar. Rab'bi daha çok ne memnun eder: “İsa” kelimesini bedenimize dövme yaparsak, yoksa İsa Mesih'in karakterini yaşamlarımızda sergilersek? Tabii ki ikincisi.
Mesih'e tanıklık etmek ve günahkarları Tanrı'ya çekmek için dünyevi, pagan yöntemlere başvurmamıza, bu günahkar dünyaya benzememize gerek yok. İsa, öğrencilerine, Kutsal Ruh üzerlerine geldiğinde O'nun tanıkları olacaklarını vaat etti: Elçilerin İşleri 1:8 « Kutsal Ruh üzerinize indiğinde güç alacaksınız; ve Yeruşalim'de, bütün Yahudiye ve Samiriye'de, hatta dünyanın dört bir yanına kadar şahitlerim olacaksınız." İsa'ya tanıklık etmek için dövmelere ihtiyacımız olacağını söylemedi.
Ayrıca biz Hıristiyanlar sıklıkla şu soruyu sormalıyız: “İsa benim yerimde ne yapardı?” Cennetin Krallığına, Babaya, Yargıya ve günahkarların kurtuluşuna tanıklık etmek için dini dövmelerin yardımıyla tanıklık edeceğini düşünmüyorum. Kurtarıcı'nın vücudundaki yara izleri, O'nun çarmıha çivilendiği kirpiklerden ve tırnaklardan kaynaklanıyordu.
2. Hıristiyanlara dövmeli nasıl davranılır?
Hıristiyanlar arasında Hıristiyan olmadan önce dövme yaptıran pek çok kişi var. Onlara ikinci sınıf vatandaş muamelesi yapılmamalı. Rab onları diğer Hıristiyanlar gibi Kendi yüceliği için kullanır.
Ayrıca dövmeli, Allah'ı arayan insanlara küçümseme ve kınama muamelesi yapmamalıyız. Onlara Mesih'in temel öğretilerini sevgiyle ve sabırla öğretmeli, onlar için dua etmeli ve Tanrı'yı bulmalarına ve tanımalarına yardımcı olmalıyız.
3. İncil'deki dövme
Böylece vücuttaki dövmeler ve kesikler konusuna baktık ve bunun Rab'bin gözünde iğrenç bir şey olduğunu öğrendik. Ancak Tanrı Sözü, Yaratıcımızın gözünde iğrenç olmayan bir dövme türünden söz eder.
Vücuda basılan yazılardan veya resimlerden değil, kalplerimize basılan Tanrı Yasasından bahsediyoruz: 2 Korintliler 3:2-3 « Sen bizim kalplerimize yazılan, tüm insanlar tarafından tanınan ve okunan mektubumuzsun; Hizmetimiz aracılığıyla Mesih'in bir mektubu olduğunuzu gösteriyorsunuz mürekkeple yazılmamış ama yaşayan Tanrı'nın Ruhu aracılığıyla, taş tabletler üzerinde değil, yüreğin etli tabletlerinde
». İbraniler 8:10 « O günlerden sonra İsrail halkıyla yapacağım antlaşma budur diyor Rab: Yasalarımı onların aklına koyacağım ve Onları kalplerine yazacağım; ve ben onların Tanrısı olacağım, onlar da benim halkım olacaklar». İbraniler 10:16-17 « O günlerden sonra onlarla yapacağım antlaşma budur, diyor Rab: Yasalarımı yüreklerine koyacağım ve Bunları düşüncelerime yazacağım ve onların günahlarını ve kötülüklerini artık hatırlamayacağım».
Yüreklerimizde yaşayan Kutsal Ruh tarafından mühürlenmiş olmamız açısından dünyadan farklıyız: Efesliler 1:13-14 « Siz de gerçeğin sözünü, kurtuluşunuzun müjdesini işittiğiniz ve O'na iman ettiğiniz için, O'na güvendiniz. vaat edilen Kutsal Ruh ile mühürlendi O'nun mirasının kurtarılması ve O'nun yüceliğinin övülmesi için mirasımızın ciddiyeti kimdir?». Efesliler 4:30 « Ve Tanrının Kutsal Ruhunu gücendirmeyin, senin damgalandığın yer kefaret gününde».
Günümüzün toplumdaki aktif dövme propagandası ve nüfusun farklı kesimleri arasındaki dövme çılgınlığı, beyin yıkamaktan başka bir şey değildir ve dünya toplumunu İlahiyatçı Yahya'nın Vahiy kitabının 13. bölümünde anlatılan Canavarın işaretine hazırlamaktan başka bir şey değildir. .
Yükleniyor...